清正廉洁,自古以来就是可贵的品质。立身处世,如何持正守廉?古语有云:“清正在德,廉洁在志;身有正气,不言自威;有公德乃大,无私品自高。”意思是说:保持清正的关键在于一个人的品德,恪守廉洁的关键在于一个人的志向。自身有正气,不用多说自有威信。有公心则德行广大,无私心则品格高尚。
清正,即清白、正直,能明辨是非、奉公守法。为官治政要做到这点,抵制诱惑,涵养道德操守尤其重要。《管子》有云:“道德当身,故不以物惑。”只有自身道德高尚,才能更好地规范自己的言行,抵制住各种外物的诱惑。明代鲁穆任都察院监察御史出巡期间,常州有一巨商,犯法当斩,其家人托鲁穆的一个亲戚向鲁穆馈金300镒,请求免去死罪。鲁穆不为所动,斥责说情的亲戚:“汝岂不知我耶?使欲富则不须今日矣!”对罪犯仍按律处置。面对钱财和人情,鲁穆不受其扰,能做到明辨是非、奉公守法,源于其清白正直的道德节操,即“官德”。
官德,乃为官之要、清正之源。有官德,做事就有明确的方向感、坚定的行动力,自尊自重,正道直行。为官从政,不管面对何种诱惑或困难,都应秉持一颗公心,坚持原则不变、清白正直不变。所谓“官德如风,民德如草”,说的就是良好的为政之风、为官之道,能带动形成风清气正、崇德向善的社会风气。
何谓廉洁?“不受曰廉,不污曰洁”,指的是不受财货、拒绝腐蚀。为官治政要做到这点,心有定力、矢志不移尤其重要。韩愈《顺宗实录》记载,唐永贞年间,韦夏卿担任吏部侍郎,其族兄韦执谊接受他人的贿赂,替人谋求官职,向韦夏卿的袖中塞金子。韦夏卿正色道:“你我二人有赖先人德惠,方在朝廷为官,怎可如此自坏名节!”说罢拂袖而去。自此,“摆袖却金”的故事传为美谈。韦夏卿重名节、轻金银,源于他有廉洁之志,其志坚,外物则不能惑。
近代教育家唐文治曾写过一副对联:“人生惟有廉洁重,世界须凭气骨撑。”所谓“气骨”,指的就是“志”。人有高远志向,就有了精神脊梁,就能看淡名缰利锁,拒受贿赂赃款就能做到心如磐石。“导弹司令”杨业功就任旅长时,一位下属得知他喜爱书法,专门送来了一些优质宣纸,没想到还未进门,就被杨业功一口回绝:“共产党员的党性,绝不能在一张宣纸上失守。”如此坚定铿锵之言,尽显其拒贿守廉之志。
修德守清正、秉志守廉洁,则立身稳、立事明。广大党员干部当把“德”与“志”铭于心、践于行,勤扫思想“花园”、清除贪念“杂草”,在修德中提升思想境界、在秉志中培养浩然之气。凡事以党纪为尺、以国法为鉴,明是非、晓荣辱、惜节操、知行止、尽职责。唯有如此,方能不辱使命,永葆清正廉洁的政治本色。
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