“御史楼台高百尺,谏官祠宇壮千秋”。这副由时任北京大学校长蔡元培题字,镌刻在枫林镇石门台村徐定超御史祠门口两侧的楹联,近百年来,道尽了徐氏家族爱国爱民、救济贫困、刚正不阿的清廉之志。
徐定超(1845—1918),字班侯,人称“永嘉先生”。小时聪颖好学,5岁能口诵“五经”章句数百句,10岁则提笔成文。光绪三年(1876)中举,光绪九年中进士。先后任户部广东司主事,户部则例馆修纂,顺天乡试内修掌官,山东、陕西、湖北、河南道监察御史、京畿道掌印御史等职。
民国24年,枫林徐氏族人为纪念京畿道监察御史徐定超高风亮节,在徐定超故居修建御史祠,后又经县楠溪江旅游管委会修缮,古祠围墙封闭自成院落,平面成横长方形,立面成“纱帽冠”形,祠前环水犹如玉带环腰,祠内更有左宗棠、于右任、蔡元培、马叙伦、鲁迅、周作人、沈曾植等近代名人题写的匾额与对联,建筑精美且历史文化沉淀深厚。
徐定超家风清正、治家严谨,其爱国爱民、崇德修身的家风故事被中国纪检监察报文化周刊、浙江省纪委省监委《浙江传统家规读本》编录。
智斗赃官 十余顶“花翎”落地
清朝光绪年间,徐定超调任京畿通御史期间,奉旨到黑龙江察访。那里一批贪官污史听到风声,到巡抚段之贵那里报信。段之贵仗着自已是北洋大臣袁世凯的亲戚,全不把御史放在眼里。徐定超到来后,到处有人拦路告状,一桩桩告的都是段之贵,徐定超接到这些告状,不动声色。
一日,段之贵来拜访徐定超:“地方父老听说大人来这里,备了一份薄礼,托下官转敬大人,请大人收下。”
徐定超想,这时还没有弄清他的罪行,拒绝收礼物,他会加倍提防,就先把礼物收下。段之贵见徐定超收了礼物,心中暗喜,当徐定超也是同一路人,随即放心。
徐定超一面跟段之贵假意应酬,一面到民间察访,查探段之贵强抢民女、掠夺民财结党营私等十大罪状奏本朝廷。皇上见段之贵罪证如山,降旨把他罢官。段之贵这株大树一倒,前后有十多顶“花翎”落地,当地百姓无不拍手称快。
坦荡守正 尚廉烁古今
徐定超为官坦荡、爱民惜民,对阿谀奉承的社会风气也是深恶痛绝。武昌起义爆发后,徐定超顺应时代潮流,以67岁高龄出任温州军政分府都督。徐定超赴温州上任时,前去迎接者人山人海,不料他改乘别的轮船,两天后才悄悄地来到温州。人们知道后,又领着乐队,抬了绿呢大轿来接,均被其严词拒绝。
1912年,温州、丽水一带遭受台风袭击,瓯江中浮尸成千,徐定超不顾自己年事已高,尽管此时他已经卸职,与从侄徐象严、三子徐象先在东门设救生局,救灾民千余人。灾后,他一方面散尽家财,另一方面积极募款,使饥者得食,寒者得衣,病者得治,无家可归者得住宿,老百姓称他为“生佛”。
徐定超还是教育救国的实干家,很早就立下教育救国的宏愿,他曾出任过浙江两级师范学堂监督,培养出了许多杰出人才,被人尊称为“永嘉先生”。晚清,海上交通开辟,温州士子到杭州、上海游学逐渐增多。徐定超在历职北京、杭州、温州时,和有识之士通过筹建各地温州同乡会、设立助学基金会等多种途径,帮助楠溪同乡晚辈外出深造,积极培养造就了大批家乡人才。
戒训子孙书 后人多才俊
“壮敬日以强,服劳本天职。安肆日以偷,在床但燕息。人禽争几何,舜跖分劳逸。劳者善心生,逸者独饱食。爱汝必劳汝,非好为呵责。昔贤轻权利,以喜言生殖。渊明好读书,子荆善在室。半缕知艰难,一钱不轻掷。懿行必躬行,嘉言勤抄摘。日引而月长,豁然增知识。取友必以端,崇德必努力。尺璧不足珍,分阴良可惜。闭户求放心,开卷庶有益。臧谷虽亡羊,补牢犹可及。”纪念馆管理处正厅刻着徐定超《戒训子孙书》,告诫子女“勤俭耕读四字为传家之本”,要求子嗣做到“清、勤、慎三字其要”。
这一思想,不仅成为徐氏家族教育子女的原则与指南,其所立家规家训给子孙后人带来了积极而又深远的影响。
徐定超子孙经良好家风的熏陶滋养,在不同领域作出了贡献。徐定超后裔徐贤修为美国普渡大学教授、台湾“中央研究院院士”、清华大学校长;其子徐遐生先后获得美国科学院院士、台湾“中央研究院院士”、美国国家艺术与科学院院士。在美国纽约,有一个颇有名望祖籍温州楠溪的徐姓家族,家族成员就有50多人,个个学有所长,都有高等学历、高级职称,其中,一家之长徐贤修和其二儿子徐遐生是斐声纽约的“徐氏双雄”。
清风至,万物生。徜徉在徐定超家风家训馆,这一部深邃悠长的历史故事,至今读来,不仅是对古代先贤的敬仰,更是一种精神的洗礼。
(温州市纪委市监委)
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