赏莲品廉在开封

时间：2023-02-11    作者：佚名     来源:西藏纪检监察网

　　玉宇澄清，风朗月明，你是否想过穿越千年，与古人同看一株花，共赏一轮月？

　　考古学者在河南开封进行北宋地层勘探时，发现了数颗古莲种子。经育荷专家的精心培育，曾深埋于宋代地层的古莲子，在当下“复活”，“穿越千年”后重新盛开。

　　古莲开花，引起了众多网友的在线围观，人们惊叹于这沉睡千年的苏醒，也感喟历史对人类馈赠的美好。

　　中国人对美好事物的向往，其实，就可以从这千年古莲讲起。

　　图必有意，意必吉祥

　　位于八朝古都的开封市博物馆，有一件以缠枝莲纹为纹饰的馆藏文物——明永乐青花缠枝莲纹盘。在一众珐琅、孔雀绿、祭红萦绕的周围，它格外安静。一束莲纹悄然镶嵌在瓷盘之上，色料青翠浓重，又有晕散，俨然具有中国传统水墨的奇特效果；莲花不蔓不枝，亭亭净植，好似一幅水墨画，沁润千年。

　　缠枝莲纹，兴起于宋代。古代匠人通过多样的技法，将其大量运用于盘、碗、杯、壶等各种器具上。到了元明清三代，这种纹样华丽、寓意吉祥的纹饰与青花瓷完美结合，成为青花瓷上的常见纹饰。

　　我们熟知的青花瓷，是用含氧化钴的钴矿作为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，后罩上一层透明釉，经高温焰烧而成。因钴料烧成后呈蓝色，故曰“青花”。严格说来，在青花出现之前，瓷器并没有丰富的釉下绘彩，正是古人天马行空的想象力，让我们看到了今天的青花瓷器。

　　有趣的是，烧制青花瓷的钴料因不同时期的配方和烧制技艺的差异，呈色上也有细微的差别，湛蓝、蔚蓝、钴蓝……青花不像黄釉那样的帝王专属色泽，青花没有门槛儿，没有等级，它平和淡雅，温润内敛，无论是放在帝胄之府，还是平民之家，这分寸感，都刚刚好。

　　诚然，青花缠枝莲纹盘的美好不仅在于青花，也在于这极富美感的缠枝莲纹。缠枝莲纹，是缠枝纹的一种，顾名思义，因花枝缠绕不断而得名。在东方的审美体系里，有和谐、对称之美的概念，缠枝莲纹便如此。它们以次方连续的形式，以枝蔓作为骨架，或向上下，或向左右依次延伸展开于整件器物之上，虚实并重，但不无章。中心的几株莲花之间互不交错，或正或侧，或仰或俯，无论是含苞待放，还是半开微倾……皆自成一体。

　　花茎蜿蜒穿连，曲线灵动，分别朝着不同的方向延展，有出处也有入口，每一条走线都行进得清清楚楚。莲花周身簇拥的叶片，独立完整，不管多么复杂参差，环绕的缠枝总能被匠人清晰地描摹出来。莲花为题，叶片为缀，枝茎盘曲错节，画面婉转流畅，呈现出花繁叶茂的气象。

　　更值得一提的是，虽然是静态的纹饰，缠枝却依然有自己的“生长节奏”，每一个阶段的笔触似乎又有些许的不同。主干在先，仿佛一位智慧的长者在引路；枝干在后，恰似一群朝气盎然的青年在寻步先贤。

　　中国是最讲求礼仪的国度，缠枝莲纹章法有序，自成骨韵，极好地体现了礼仪之邦的风范。“图必有意，意必吉祥”，古人也擅长把自己的美好愿景寄托在一件件实物之上。缠枝莲纹因缠绕不断、连绵不绝的特色，也被赋予“长生、富贵”的寓意。古人最看重的也是这一点，希望好的东西能够永不断绝，生生不息。

　　莲花是装饰也是自省

　　缠枝莲纹其形取自莲花，而莲花，则堪称国人爱花的首选。在《尔雅·释草》和《说文解字》中，仅对“莲”、“花”两字本身的注释，就颇有意味。

　　“莲、莲蓬，‘荷，芙渠……其实莲’。后多与荷混用，莲花即荷花”。莲花是多年生的草本植物，不仅具有极高的观赏价值，其花、叶、茎、根和种子也有十分亲民的食用价值。世界上有那么多植物，都是先开花后结果，唯有莲，是可以花、果实、种子并存，华实齐生。莲在四季流转中不断变换形态，从一颗小小的莲子，勃发出千年不变的生机。无怪乎曹植《芙蓉赋》叹曰：“览百卉之英茂，无斯华之独灵”。

　　而“花”这一字，更饱含国人的浪漫情怀。《说文》释：“开花， 谓之华”，华即植物开花的代称。又曰：“五色谓之夏”。古老的华夏民族以美好的五色花朵作为邦国之名。“华”，便是从“一朵盛开的花”象形文字演化而来，“花”在中国人的传统里一直是美好、希望的象征，华夏民族也是一个充满希望的民族。

　　莲起初在很长一段时间里，因自身的实用功能，是以农作物的形式存在的。到了先秦汉魏，采莲文化风靡，莲逐渐走入庭院书卷，成为陪伴中国人的美丽风景。隋唐时期，大运河的开凿带动了莲花种植范围的扩大，景观园林、观莲场所兴建，佛寺莲花也声名鹊起。文人墨客争相执笔，大量关于莲的着墨流传下来。逮至宋代，更是把赏莲、观莲变成一种固定的风俗，据《武林旧事》记载，“四月孟夏芙蓉池赏新荷”“六月季夏芙蓉池赏荷花”“七月孟秋西湖荷花泛舟”。莲花入词、入画，宋词、宋画俨然成为时人咏叹莲花的绝佳风尚。每个有莲陪伴的日子，都被中国人过出了诗意。

　　然而，莲花为大多数人所喜，更多还是因为它代表了中国人对美好品格的向往和推崇。在中华传统文化概念里，莲是高尚品格的象征，也彰显了中国人在哲学范畴里对“和谐统一”的审美偏好。宋代大儒周敦颐所著的那篇家喻户晓的《爱莲说》，便充分体现了莲花本身和其被赋予的人格理想：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。莲花高洁美丽，坚贞不渝，堪称立身处世的典范。

　　古人选择把莲花镶嵌在器物之上，是装饰也是自省。但古人大概不会想到，案几方桌上摆放的那件青花缠枝莲纹瓷器，竟成了千百年后博物馆里的珍宝，而那些如莲花般高贵的品格，也成为了今人心中的追求。

　　文物无言，花亦不语，它们是时间不停流逝中暂停的地方，与其说我们是在看文物、赏花，不如说我们是徜徉在古人的智慧、信仰中，是在体会他们曾经执着地坚守着什么，他们又曾创造、改变了什么……

　　莲因洁而尊，人因廉而正

　　“官以清（青）白为重，廉（莲）为先。”对莲花的偏爱，就连古代封建王朝的统治者们也不例外。他们希望大臣都能拥有如莲一般的秉性，为了褒奖为官清廉的臣子，还会选择带有莲纹图样的瓷器，以示赞赏。

　　杯盘碗盏、瓶尊壶钩，哪怕只是一只小小的青花瓷鼻烟壶，对于被赏赐的大臣来说，也是一份至高的殊荣，非金银珠宝所能比拟。早在宋代，被赐予瓷器便是一种尊荣；到了明清时期，赏赐“清廉”瓷更是风靡一时。清代皇帝所赐群臣的瓷器，称为“赏瓶”，常以白地青花莲为主要纹饰。白地青花表示清白，莲代表廉洁，寓意“为政清廉”。这既是一种嘉奖，更是一种鞭策。用来赏赐的瓷器皆由专供皇室的官窑烧制，足见其分量之重。

　　烧制青花瓷器，需经采石制泥、淘炼泥土、画坯上釉、成坯入窑、烧坯开窑等数十道工序制作而成。一次次的淘炼煅烧，就像是品格的铸造。

　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来。纵观华夏上下五千年，有许多为官者，一身正气、敢为敢当，在历练中锻造出一身钢筋铁骨。他们志向高洁远大，故能始终保持着最初的本性，正直坚贞，至死不渝；他们经国济世、修身自律，故能洁身自好，绝不攀附，亦不随波逐流、同流合污。面对腐恶势力，他们铁骨铮铮；面对歪风邪气，他们激浊扬清。他们的故事被传颂了一代又一代，家喻户晓，千古流芳。

　　莲，因洁而尊；人，因廉而正。烽火狼烟，江山迭代，历史长河亘古通今，而那些清廉高洁的志士，将成为历史长河中的闪耀点缀。他们如莲般高洁的志向、清白的品格、正直的决心，永远鼓舞激励着后人。

　　“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生。”古莲的美，不仅是器物之美，更在于它背后的文化和品格。悠久的东方历史、古老的华夏民族，这一方土地上曾上演着波澜壮阔的风起云涌，而又是怎样的一群拥有超凡品格的人，把自己的信仰付诸这一件又一件巧夺天工的文物之上、付诸热血、付诸岁月。

　　中国人爱莲，不止千年。

　　

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