船工号子,来自老家的方向,总给我以乡愁和力量。
我的祖籍是湖南石门,民族是土家族,父母亲都是那大山里的人。出生于北方的我回过老家多次,每次都有每次的深刻印象和意外收获。
犹记得,位于所市乡龙坪村的祖屋吊脚楼被竹林油桐树簇拥在半山腰间,站立峭石边沿往山下眺望,便是波涛汹涌日夜流淌的澧水支流渫水。
湘资沅澧,湖南著名的四条河流,澧水独秀。其山高滩险,湍激流短,全长近四百公里,流域跨湘鄂两省。其北源最长,发源于桑植杉木界;中源水量最大,源出湘鄂边境八大公山东麓;南源较小,发源于永顺步塔。三源汇流之后,往南经桑植、永顺,折向东流,经张家界、穿慈利、历石门、过临澧、淌澧县、达津市、绕安乡,一路揽八大支流穿行奔涌直驱八百里洞庭湖!茹、溇、渫、温、黄、澹、涔、道,加上澧水干流,总称“九澧”。“澧”多人不怪嘛,澧县自古乃有“九澧门户”之美誉。
青山不墨风云画,澧水无弦动人歌。千百年来,伐木扎筏放排是沿岸山民的生计之一,再加上大小商贾贩运山货土产之需求,使得澧水航运生意兴隆,鼎盛红火。到明清年代,沿岸有了许多重要商埠码头,成为整个湘西北物资进出集散地。特殊地理环境使然,这里长途运输只能靠水路船运来完成,澧县境内的澧水、涔水沿岸老百姓大多以行船运货为生,一时船舶如织,桅杆林立,船工纤夫们在澧水上下咏叹出一代代悲曲欢歌。
放排人雅称排工,俗称排古佬;行船人雅称船工,俗称船古佬。排工船工在艰难漂荡和战岩斗滩的谋生过程中紧密团结,协同作战,为了凝聚力量,振奋精神,那得抓铁有痕,踏石留印,踩准点位,统一步调,因此在长期磨合中衍生了一种由地方小调转化而来的独特劳动号子,这就是闻名遐迩的澧水号子。
澧水干流中上游都是流经山区、丘陵地带,石灰岩地层分布广阔,喀斯特地形复杂多变,溶洞暗河遍布,坡陡流急,河面狭窄,基岩裸露,险滩密布,礁石林立,航道何其艰难险恶!与此相对应,船工们的号子也就跟着多变。平板号子在平水摇橹时呐喊,深水用力划船时则呐喊数板低腔,与急流奋勇搏斗时则呐喊出快节奏快板高腔,深水摇橹缓行时则咏叹出长领长和的慢板。按演唱速度分出的慢板、平板、急板三种,唱腔各具特色,强有力表达出船工行船时坚毅、果敢、勤劳的性格与气质,勾勒出他们在不同环境和条件下从事撑篙、摇橹、拉纤时的情景。
澧水船工号子以反映船工们水上漂泊生活和艰辛劳动场面为主题,没有固定唱本、唱词,不需要专门从师学艺,全凭先辈教授,口口相传。这些号子大多因时因地因人因事即兴而起,脱口冲出,虽然通俗简约,但却豪气冲天,充满魅力。其句式可分为七字、五字两种,一般是由一人领唱,众人合唱,气势磅礴,浑厚有力。还有专门唱给船老板和旁观者听的号子,属于逢场作戏表演性质的:如“高山乌云即刻到,拉纤好比过天桥,泥烂路滑难行走,汗水雨水流成槽”、“风儿吹来河儿弯,情哥搭信要鞋穿”等类。河段地域的不同,又使澧水船工号子分为上河腔、下河腔。石门以上、桑植以下区域唱上河腔,是由于这里山高水急,河面狭窄,滩头礁石众多,行船运货艰险异常,船工必须号子高亢有力,充分展示出与天地搏斗其乐无穷的大无畏战斗精神。
遥想当年,大庸、慈利、桑植、石门一带的船只一般下行到津市或洞庭湖畔,卸下桐油、皮油、药材、柑橘等土特产货物,再装上棉布、食盐、纸张等澧水上游两岸需要的日用工业品,转程开始行上水船。上水船从津市到临澧新安多是行进在平缓的水面上。此时,艄公拉动桅索,扬起帆篷,一声哎嗨哟后,便唱了起来:“稳住船舵把艄扳,帆篷扯起好行船,莫道平水得悠闲哟,过了新安有险滩,上滩就得猛拉纤!”
拉纤绝对是力气活,澧水上游簧子头、沙刀湾,溇江长潭河、西门关等地的悬崖峭壁上,依然留存着当年人工打凿伏地爬行的纤夫道。可以想见,纤夫拉上货船,背勒纤绳、身负重压、手抠岩缝、脚登岩坎,一步一驱,竭尽全力。一旦拉力小于滩水冲力,船会打横倒退,搞不好就是船毁人亡。
河流缓急决定着号子节奏的快慢,急流时,船工们需要摇橹荡桨,与水搏斗,于是号子就紧张而激越!河面开阔平缓时,轻舟点水,行船自如,船工们变得放松悠闲,号子也就舒展自由起来。
粗犷的船工与纤夫们,把澧水号子拧成纤绳嵌入肩胛,带着偾张血性,发出震天呐喊,那是对急流险滩的冲锋号角,那是对风浪与死神无情的嘲笑和宣战!以高山压顶之势碾碎河水逆流及浪窝纠缠,在欢乐与痛苦中,终将飘逸出母亲的期盼和寨子里袅袅的炊烟。
澧水船工号子,与黄河号子一样,是奏响在天地间的生命咏叹,是回荡在澧水三百六十滩的劳动礼赞!你听——“嗨哦啊,嗨!哦哩呵啊,嗨……哟哈哦,嗨!哦哩呵啊,嗨……楠木篙子哈尖又尖,一篙撑到哈天外天。大风大浪哈咱不怕,胆大心细哈走天下。过了一滩哈又一滩,滩水好比蛟龙翻!大家一心哈力量强,个把滩头不为难!凉风啊吹来哟好自在,幺妹呀要唱歌一起来。唱的那鸡毛沉河底呀,唱的呀石头浮起来。太阳哪个出来红似火,驾起船儿走江河!洞庭湖哪个掀大浪啰,自古驾船是好汉!嗨哦啊,嗨!哦哩呵啊,嗨……哟哈哦,嗨!哦哩呵啊,嗨……”
澧水船工号子衬词多于唱词,因时因地因人即兴而起,一般由嗓门最佳者领唱,脱口而出,雄浑粗犷,铿锵豪迈!众人紧跟着以衬词帮腔合唱。多少年来,澧水排工、船工、纤夫在征服险滩急流的同时,创造了“下水号子”“上滩号子”“平水号子”“拉纤号子”“架桨号子”等80多个种类,成为湖南原生态民歌的经典之作。
澧水上游河谷多狭窄急弯,水流湍急,险滩横生。行船跑马七分忧,途程险恶难揣测。每当树扎成排,准备出征时,河畔便会堆柴点燃熊熊篝火,船工纤夫们围着篝火大口吃肉,大碗喝酒,一夜狂饮。登船之前,还须用香纸三牲祭拜河神,吟唱《祭河神歌》。点棹发排!在“堂客们”眷恋的目光里,船工纤夫们终于呼喊出了情绕思牵连、飘荡河谷的号子——“枞树围子,幺妹子嗬嗨,杉木棹,啦幺妹子咿哟!新撬木排,幺妹子嗬嗨,顺江飘,啦幺妹子咿哟!返程归来,幺妹子嗬嗨,再看娇,啦幺妹子咿哟!岸上大姐,幺妹子嗬嗨,远望我,啦幺妹子咿哟!”
当行船驶过沿途渡口,黝黑健壮的年轻船工摆棹摇橹,望着穿红戴绿的幺妹子在河畔捣棒洗衣,溯流而下,传情的号子让多情幺妹心中泛起层层涟漪,脸上燃烧朵朵红云,手中棒槌情不自禁停摆在空中,目送那人、那船、那号子隐约远去……
号子里包含了太多信息,一条河流的缓急,一片地域的性格,一群人物的命运,都隐藏在了声音的律动里面。追随汹涌澎湃的河水一泻数里,撑篙拉纤,每每进退一步,差不多就是生与死的临界点,稍有闪失就可能触礁撞岩排毁船翻。此时此刻,众船工的号子声怎能不高亢激昂、惊心动魄、迸发出闪光的火花?岸边古铜色的纤夫们一拉一扣首,一步一弯弓,艰难行进在古纤道上,豆粒般的汗水砸在河滩岩石之上,也不知摔成了几瓣?天、地、人达成了一种默契,号子、涛声、流云、山风,奏鸣出一曲旷世绝美的胜利交响。
澧水行舟承担着澧水上游至澧水下游乃至洞庭湖区交通运输的任务,船工们对各地特产稔熟,摇橹行船时偶尔也会用洪亮的嗓唱出“当地商品广告歌”,这些近似商品广告的澧水船工号子表明,湖湘文化宝库中真是“藏品”多多啊!
船工纤夫们长年行走劳作水上,水涨水落、明礁暗堡、风向流速,早已了然于胸。他们能即兴发挥,用号子唱词把沿途趣闻轶事描绘喊唱出来,顿显百舸争流,千帆竞过,生龙活虎,斩关过隘,凭借智慧、勇气和力量,奇迹般地征服这桀骜不驯的滔滔河水。
“妹在河边洗苘蒿,嫩白手指水上漂,今天吃不到苘蒿菜,晚上想妹想成痨,你说苦恼不苦恼哟……”岸上时有背着小背篓的幺妹子以迷人的笑脸相迎,机不可失,船工纤夫们立马极尽口舌心智,送上动人的情歌。真实的场景是,胆小的姑娘羞得满脸通红,回上几句,船上的却不恼不怨,报以仰天大笑,马上甩出更多情歌,这又招来泼辣姑娘的接茬。
微风含香,慢度日常,你来我往,以乐为唱。那边不甘示弱,争先恐后,这边插科打诨,舌战芳艳。如此俏唱逗骂,此起彼伏,如此幽趣盎然,情生意转,长年漂泊在水上的苦累艰险,又算得了什么!路虽远,行则将至。事虽难,做则必成。
澧水船工号子的独特价值在于,忠实记录历史上澧水船工的泪水与辛酸,展现劳动人民与大自然搏斗的大无畏精神,加之湘西北是苗族、土家族等多民族聚居地,船工中很多出自这些民族,拧成一股绳,奋力向前拼,因而成了民族团结的象征,表达出一种开拓进取、蓬勃向上的民族精神。从艺术角度讲,澧水船工号子具有浓郁地方色彩和鲜明民间音乐特色,不仅粗犷浑厚、铿锵有力,更兼声调高亢、和谐雄壮,在风雨波涛中振奋精气神、凝聚力与量,乃是最有实用价值的民间音乐。
人民音乐出版社出版的《民间音乐概论》中,专家高度评价“澧水船工号子是十分著名而又具有代表性的行船号子,它艺术风格独特,地方色彩鲜明,结构完整成套”。还有学者指出:“澧水船工号子很有代表性,艺术风格独特,地方色彩鲜明,在结构上已完整成套”。早在1956年,中央民间音乐收集小组就曾来澧县专门收集澧水船工号子,在当年全国第一届音乐周上,由湖南省歌舞团歌唱家何纪光晋京演唱的《澧水船夫号子》,获全国民间音乐一等奖,后由国家歌舞团带到匈牙利演唱再获国际民乐大奖。进入新世纪,男高音歌唱家王宏伟倾情演绎《澧水船工号子》,唱得豪迈大气,与何纪光“打擂”,那是各有千秋啊。如今,犹如天籁之音般的绝唱,沉积着自强不息深厚丰韵的文化底蕴,已被列入国家级非遗名录加以抢救,进行保护。可以说,澧水船工号子早已享誉国内外,成为民间音乐中的绚丽瑰宝。
桨声依稀,渔火闪烁,心有丘壑,耳听山河。浑厚激越的澧水号子曾响彻祖辈数不清的春夏秋冬黎明黄昏,澧水两岸的汉族、苗族、白族、土家族各族儿女世世代代和睦相处、患难与共,在辛勤劳作的同时演绎传承着丰富多彩的民风民俗和民间音乐,让生命往更深层、更宽阔的地方延伸而去!
澧水船工号子,歌唱下去吧!唱出骨子里的坚韧与不屈,歌出众乡亲永远的思念与回味……(王晋军)
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